A Füstölőgyújtás Jelentősége

Egy házioltár megnyitásának és használatának számos lépése és mélysége van. Minél több eszközt szentelünk meg rajta, annál erősebb kapcsolatot alakítunk ki a Szellemi Világok felé. Ugyanígy, minél többféle szertartást végzünk az oltáron, annál inkább erősödik ez a kapcsolat, és fokozatosan kialakul egy csatorna az oltárunk és az Ég között.

Az, hogy ki mennyi eszközt szentel meg, illetve milyen gyakorlatokat végez az oltárán, teljesen egyéni. Az alábbiakban a legegyszerűbb lépésektől haladunk az összetettebbek felé. Először megtanuljuk, hogyan hajoljunk meg és gyújtsunk füstölőt az oltárunknál úgy, hogy az a Tiszta Szív Oltára legyen. Ez azt jelenti, hogy előzetesen nem végeztünk semmilyen megszentelést, és nem nyitottunk kaput az Ég felé egy megtanult szertartás révén. A benső őszinteségünk és tiszteletünk az, ami megnyitja ezeket a kapukat. Ebben a kezdeti lépésben csupán a meghajlás és a füstölő meggyújtása történik szertartásos módon.

Ezt követően egyesével megtanuljuk a kellékek megszentelését, helyes használatát, mint például az örökmécses fényének Szellemi síkokon való felébresztését, vagy a füstölőhamu eltávolításának menetét.

Ezt követően egy tényleges Mennyei Méltóság felé nyitjuk mag az oltárunkat. Ezzel élővé válik az oltárunk, mivel közvetlenül kapcsolódni fog valakihez, akit mi személyesen kiválasztunk. Eleinte önállóan is megkereshetünk Mennyei Támogatót Laozi, a Három Tisztaság és még néhány a honlapon ismertetésre kerülő Szellemi Urak vagy Úrnők közül. Az Ő erejük olyan, hogy elegendő olvasott formában megtanult szertartás a megidézésükhöz. Ez azt jelenti, hogy a honlapunkra feltöltött gyakorlatok otthoni elvégzése önmagában képes mindenfajta külső segítség nélkül is működni.

Később megtanuljuk az oltárunk mindennapi használatát, és aki szeretné az a reggeli vagy az esti kántáslát is elsajátíthatja.

A következő szintekhez viszont szükségünk lesz személyes képzésre az összetettebb gyakorlatok elvégzéséhez, melyre majd külön lehet jelentkezni.

Egy füstölőt több okból is meggyújthatunk. Az illatáért, a hangulatáért, egy imáért, tér és tárgyak megtisztításáért, de legfőképp, felajánlásért. A felszálló füst nem csak az imáinkat emeli a Mennyekbe, hanem illatával kívánunk kedvezni a Szellemi Méltóságoknak.

A füstölést, illetve annak tudományát kínaiul Fǎxiāng-nak 法香, azaz az Illat Módszerének nevezik. Most nézzük meg, hogy ezt a Faxiangot mire tudjuk használni.

Általános füstölés

A füstölőpálcákat a régi időkben időmérésre használták. Ehhez már szükség volt a pálcák készítésének kifinomult módszerére, azaz az egyenlő vastagság biztosítására. Egy ilyen pálca vastagsága, hossza és tartalma szigorúan szabályozott volt. Úgy kellet elkészíteni őket, hogy pontosan 14 perc 24 mp alatt égjenek le. Természetesen ehhez megfelelő tárolás és égési körülmények szükségesek. Ezt az időegységet sok mai gyár is betartja, mivel sok Daoista ezt használja időmérésre gyakorlása során.

Ébresztőként is használták. Az égés útjába vékony fonalra akasztottak apró fémgolyókat, amelyek az izzás hatására elszakadtak egy adott pillanatban, és hangos csörrenéssel leestek egy fém tálba, így jelezve az időt.

Gyakran gyújtunk füstölőpálcát, vagy egyéb füstölésre használt eszközt, pusztán az illata miatt. Mivel ezeket a füstölőket nagyon gondosan megválogatott növényekből és egyéb összetevőkből gyártják, ezek illata már önmagában Szellemi hangulatot hordoz. Egy valóban minőségi füstölőrúd vagy gyanta illata figyelmet követel, elvarázsol és a környezete hangulatát teljesen megváltoztatja. Ahogy belélegezzük az illatot, a belélegzett levegő lefelé a tüdőbe áramlik, míg az illat felfelé a Felső Dantianünkbe. Ha egy füstölőpálca anyaga esetleg szent helyen élő fából készült és utána meg is lett nyitva a Mennyek felé, akkor a hatása is Mennyivé válik. Pusztán az illatozása mély szemlélődésbe vihet minket.

Az igazán különleges füstölők alapanyagait úgy állítják össze, hogy az vonzó legyen a Mennyei Méltóságoknak, de bűznek érezzék az ártó szellemek, még a guik is. Ez az oka annak, hogy egy tértisztítás során elengedhetetlen kellék egy ilyen füstölő használata.

Mostanság elterjedtek a különböző ellazító füstölők használata, ám ez nem rész a Daoista gyakorlatnak. A Daoizmusban a füstölés az mindig a Szellemi gyakorlatok kiegészítője, illetve szerves része. Ennek ellenére, egy újkeletű füstölő testre-lélekre gyakorolt hatása nem lebecsülendő, hiszen legtöbbjük gyógynövényeket tartalmaz, aminek a hatása ismert. Ám javasolt, hogy az ilyen füstölőket tároljuk külön a szertartásokra szántaktól, hiszen az előbbiek ellazítanak, míg az utóbbiak összpontosítanak és felemelnek.

A Daoizmusban a füstülőgyújtást Bàibài-nak 拜拜 hívják, ahol a bài alázatos köszöntést, a tisztelet kinyilvánítását jelenti.

A Baibai jelentősége mélységes. Ahogy a füstölő ég, füst száll fel, és a hamu pedig lehullik. A hamu a tisztátalan Qit jelképezi, amely elsüllyed a földbe; a füst pedig a tiszta Qit, amely felemelkedik az égbe. Egy füstölő meggyújtása tehát a tiszta és a tisztátalan szétválasztását jelképezi. A pont, ahol a kettő elválik egymástól, azaz az izzó rész, az maga az ember, a Szívében égő Tűz. Mindez arra mutat rá, hogy ha nem ébresztjük fel a Szívünk Tüzét, az ott lakó Daot, akkor a tiszta és a tisztátalan nem válnak el egymástól, a zavarodottság továbbra is fennáll.

Az, hogy a füstölőrudakat a felső végüknél gyújtják meg, azt mutatja számunkra, hogy a Benső Tűz felélesztéséhez, a Mennyei Méltóságok tudnak segíteni.

A következőekben ismertetünk pár olyan területet, amire használhatjuk a Baibait. A használat részeletes gyakorlatias leírását egy következő jegyzetben fogjuk ismertetni.

A Füstölő rudak használatának célja a Daoista hagyományban a Mennyekkel való kapcsolatteremtés. Az imák és elmei állapotok a füst szárnyán emelkednek a magasba és válnak a tér részévé – ahogy egy csepp víz a tengerbe jutva már nem lesz csupán egy csepp, hanem idővel a teljes tengerben szétterjed. Füstje könnyedén tör a magasságokba, ami a Szellemünknek azt a tulajdonságát mutatja, hogy a lehúzó nehéz elméinktől felszabadulva, könnyedén képes felemelkedve a Teljes Valóság megtapasztalására.

Amikor a füst felszál, az imákat ténylegesen az emelkedő füstbe mondjuk, hogy ne csak jelképesen emelje az ég felé, hanem ténylegesen. Gyakran nem csak beszéddel, hanem Kézpecsétekkel, például Bűbájos Kard Ujjakkal írunk üzenetet jelképek alakjában közvetlen a füstre. Az ilyen jelképek a szavakkal kimondott kívánságokat megpecsételik, erővel és gyorsasággal ruházzák fel. Egy Kézpecséttel leírt jelkép egy általános erő, míg a szavakkal megfogalmazott kívánság azt személyre hangolja. Így például, amikor a munkahelyi sikert hozó jelképet rajzoljuk a füstbe, akkor azt szóval kiegészítjük azzal, hogy pontosan milyen sikerre gondolunk, például előléptetés, megbecsülés vagy magasabb fizetés.

Amikor egy füstölőt megnyitottunk egy Mennyei Úr vagy Úrnő felé és az Ő ereje belépett a füstbe, akkor lehetőségünk van arra, hogy közvetlenül a füstben köröztetve különféle tárgyakat, a körzés irányától függően, meghatározott erővel ruházzunk fel.

Miután a tárgyunkat köröztettük, a füstben az Ég felé emeljük azt, ezzel hozzákapcsoljuk a Mennyi Világokhoz.

Ha egy füstölőt megnyitottunk az Égiek felé, akkor a szertartásunkat nem illendő befejezzük azelőtt, mielőtt a füstölőpálcánk leégne. Ha például egy kívánság Égbe juttatása miatt gyújtottunk füstölőt, akkor a kívánság összpontosított szándákját a füstölő legégéséig végig tartani kell.

A következő jegyzetben ismertetünk két módszert, amivel lezárhatjuk a szartartásunkat még azelőtt, hogy a füstölőpálcánk teljesen leégne.

A felajánlás során hálánkat, köszönetünket fejezzük ki magának a Nagy Daonak vagy egy tényleges Szellemi Méltóságnak. Ez az oka annak, hogy a füstölőrudakat a Földön található legjobb illatú növényekből készítik. Az a tudomány, ami erre szakosodott, az idők során nagyon kifinomult. Egy füstölőrúd alapja a szantálfa, melyet akár több tucatnyi más növény, gyanta, mirha, tömjén és akár ásvány is kiegészíthet. Kínában a híresebb Mennyei Méltóságoknak egyedi összeállítású füstölőket készítettek, hogy ezzel a lehető legjobban kedveskedjenek nekik.

Külön jegyzetekben fogjuk megismerni azokat az összetevőket és keverési arányukat, melyek ezeket a füstölőket alkotják. Egy másik jegyzet pedig ismerteti az elkészítésüket, akár otthoni kereteken belül.

Egy több résztvevős szertartás során, Luzhunak, azaz Üstmesternek vagy a Tűzhegy Urának hívják azt az embert, aki a füstülőrudakat meggyújtja és elhelyezi a füstölőüstbe. Ez egy megtisztelő rang, hiszen Ő köti össze a jelenlévőket a Mennyeiekkel.

További feladata, a hívők által oltárra tett felajánlások kezelése, az oltár tisztaságának fenntartása és a közösségi események megszervezése, esetleg lebonyolítása.

Egy templomban ezt a tisztséget legtöbbször a templom vezetője kapja, vagy a templom legidősebb apátja.

A füstölőből felszálló füstöt néha arra használjuk, hogy megtisztítsuk a szertartásos teret, figyelmeztessük a szellemi lényeket arra, hogy szertartás közeledik. Ekkor egy meghatározott énekkel és léptekkel körbejárjuk az egész termet és gondoskodunk arról, hogy a füst eljusson a terem minden zugába.

Hasonló füstöléses módszert használhatunk egy épülendő ház alapjainak megtisztítására, vagy már egy felépült utólagos tisztítására is.

Itt említendő meg, hogy egy beteg Qi mezőjében lévő Sha Qit, vagy akár egy odatapadt guit is lehet füstöléssel eltávolítani.

Ahogy már fentebb olvashattuk, a megfelelő alapanyagokból készült füstölő illatát az ártó szellemek és guik bűznek érzékelik, így elmenekülnek a füsttől. Ez egy védelmet ad a szertartáshoz, vagy egyszerűen annak szobának, amiben tartózkodunk.

Temetőkben is ezért égetnek füstölőpálcákat, hogy az elhunyttól távol tartsák az ártó szellemeket, a nem kívánatos erőket. Ez biztosítja, hogy a köztes állapotban ne legyenek akadályai az elhunytnak.

Amikor a három Dantianünk egymásba alakulását szeretnénk gyakorolni egy füstölőrúd meggyújtásával, akkor a füstülőedényt az alsó Dantianünknek tekintjük. Az üst tartalmazza a rizsszemeket, mely a maggal a petesejttel hozható párhuzamba, és tartalmazza sószemeket, mely a Víz Elemmel, a mi Jingünkkel köthető össze. Az üst összetartja őket, ahogy mi is egyberendezzük az Alsó Dantian tartalmát.

Amikor a füstölőrudat a felső végén meggyújtjuk, akkor megnyitjuk a Húrunk felső felét a Mennyei erők felé, és amikor az alsó részét az üstbe helyezzük, akkor ezzel együtt a Húrunk alsó részét beleengedjük a Földbe. Így kinyújtjuk a Húrunkat, azaz a Központi Csatornát.

Ahogy az izzó rész lefelé halad a füstölőpálcán, azzal a Mennyei erők is a Központi Csatornán át a Szívünk felé közelednek.

Amikor az izzás eléri a füstölőrúd felét, akkor a Mennyei erők már a Szívünkben vannak, felébresztik az ott lakó Kis Daot. Így ez a fény már a mi bennünk élő Daot jelenti, ami Igaz Lényünket.

A fenti folyamattal párhuzamosan a lehulló hamut is figyeljük. Ahogy rétegről rétegre alászáll, ezzel együtt mi is elengedjük önző kötődéseinket, és minden olyat, mely megakadályozza Szellemünk kiterjedését. Ahogy a hamu leszáll az üstbe, az is immár annak tartalmául fog szolgálni. Mindez azt is jelenti, hogy a levedlett zavaró érzelmek, önző elmék is értékes alapanyaggá alakulnak át, és képesek lesznek táplálni az alapvető Jingünket.

Ezt követően az izzás tovább közeledik az üst, azaz az Alsó Dantian felé. Amikor eléri azt, egyesül az Égi és a Földi, a Yin és a Yang. Megszűnik a kettőség, kialakul a Nagy Egység.

Amikor kialszik az izzás, elszakad a füst a füstölő megmaradt részétől, az utolsó felemelkedő füsttel a mi Szellemünk is felemelkedik a nagy Ürességbe, a Wuji végtelen terébe.

Barátainkkal, társainkkal a Daoban, így szemlélve egy füstölő leégését nagyon felemelővé válik!

A füstölő égetése a Tűz Elemhez tartozik, és füstje az Ég Előtti világokba emelkedik. A Yin-Yang egyensúlya miatt, ezt a Tüzet ellensúlyozni kell párjával, a Vízzel. Egy oltáron ezt képviseli egy edénybe öntött víz, melyet, ha megnyitunk az rövid szertartással, már a Víz Elemet fogja képviselni. Ez a víz, illetve a benne lévő Víz Elem már az Ég Utáni erőket vonzza magába, így megvalósul az egyensúly. A Tűz kiterjeszt, a Víz összehúz.

Az adásnak és a befogadásnak ez a körforgása az Út és Erény, a Xing és a Ming művelésének alapja.

Egy fogadalomtétel lepecsételése, azaz valódivá emelése is füstölőpálcák meggyújtásával történik. Fogadalmat tehetünk magunknak, egy ember társunknak, ám ha egy Mennyei Méltóság felé tesszük, akkor annak ereje megsokszorozódik. Ha fogadalmunk tiszta és a Szívünkből fakad, akkor a Mennyei Urak és Úrnők segíteni fogják azt betartani, és elsöprik az útjába kerülő akadályokat.

Egy megnyitott füstülő füstjével Égbe emelt fogadalomtétel nagy erővel bír, ám ügyeljünk rá, hogy tényleg tartsuk is azt be, és ne ábrándítsuk ki a Mennyek lakosait lustaságunkkal. Ha rendszeresen megszegjük fogadalmainkat, idővel nem fogják támogatni az újabbakat.

Egy fogadalomtétel során, a füstölőgyújtás mellett, gyümölcsöket is ajánlott felajánlani. Ennek a tényleges menetét hamarosan ismertetjük egy külön jegyzetben.

Egy füstölőtartó, ha rendszeresen égetnek benne füstölőrudakat, mindegyik rúdból egy kis erőt magába gyújt. A Belső Művelés szempontjából az összegyűlt hamu nagy mennyiségű tiszta Jinggé alakított zavaróérzelmeket tartalmaz, egy olyan erőt, mely már átment több átalakuláson. Ereje tisztító és védelmező egyben. Néhány iskolában, a templomok talajára hintenek belőle, hogy ezzel lezárják a lefelé menő kapukat. Mivel a hamu átalakítja a Sha Qit tiszta Qivé, az ártani akaró erők különösen félnek tőle.

Az, hogy az oltárhamu átalakító erővel bír, a belé lehelt, vagy mondott ártó erők megsemmisülnek. Egy beteg Qi, egy zavaros érzelem beszéd által kivezethető a szájon keresztül egyenesen az üstökből összegyűjtött hamuba, az pedig ott átalakul tiszta Qivé. Minél több oltár hamujából sikerül gyűjtenünk, az átalakító erő annál nagyobb. Érezzünk csak bele, hogy ha sikerül hamut gyűjtenünk a barátaink üstjéből és mondjuk a Fehér Felhő Kolostor és a Wudang Függő Kolostorának üstjéből, akkor az milyen erővel bírhat?

Ilyen átalakításokhoz érdemes a füstölőhamut megszentelt vízzel keverni.

Egy másik gyakorlata a füstölőhamu használatának Fenxiang 分香, vagyis a Füstölő Megosztása. E szertartás során, egy újonnan épített templom új üstjébe visznek kilenc kanál hamut egy sokat használt régi üstből. Ezzel az új üst már nem mondható újnak, hanem a régi utódjának.

Gyakran alkalmazható ez az eljárás egy házi oltár esetében is. Egyes hamuk, akár már több száz éve gyűltek, így óriási erőt kölcsönöznek egy otthonnak!

Olyan felhasználása is létezik az ilyen hamunak, mely során azt növényi Elixírrel elegyítjük. Ezek készítéséről és felhasználásáról a későbbiekben lesz szó.