Miért jó az Erények Útját járni?
Ha az ember boldog, akkor többnyire elmondható, hogy a természete ilyenkor alapvetően jó. Amikor boldogok vagyunk eszünkben sincs az ártás gondolata, sőt nagyobb boldogságot élünk meg ha megoszthatjuk örömünket mással is. Állítólag, egy csata vagy éles harci bevetés előtt a parancsnokok nem engedik meg katonáiknak, hogy hölgyekkel találkozzanak, mert a szeretkezésből adódó állapot hatására inkább szívesebben beszélgettek az ellenfél férfiaival a nőkkel kapcsolatos élményeikről, minthogy harcoljanak ellenük. A boldogság természete egyszerűen ellazít, kitágít és szeret.
Az öröm természete más. Az öröm kívülről jön és az érzékszerveken keresztül hat. Legtöbbször csak egy részünket ingerli, izgatja, működését túlfűti. Természetét tekintve nem kiterjedő, nem elnéző és a leglényegesebb, hogy magányos. Kirekeszt a valóságból, álmokat gerjeszt mely álmok mohóvá tesznek. Már az örömök közepette is félünk ha elmúlnak, ezért még többet szeretnénk belőlük. Nem ilyen a boldogság. A boldogság elégedetté tesz, ellazít és kiterjeszt. Megmutatja nekünk, hogy valójában mindenütt ott van, csak engedni kell, hogy átjárjon bennünket. Az öröm előbb-utóbb ingerültté és dühössé tesz minket. Mohósága annyira kielégíthetetlen, hogy soha véget nem érő. A boldogság feladja a harcot, megállít és kiterjeszt a jelenben. Míg örömben nevetünk, ugrálunk és hangosak vagyunk, addig a boldogság szerény és csendes.
Viszont mind az öröm mind a boldogság egy dologban közösek, hogy megtapasztalásukhoz bizonyos feltételeket meg kell teremtenünk. Az örömöket létrehozó körülményeket jól ismerjük, hisz a média folyamatosan ezt alakítja, ezen keresztül próbál irányítani. A boldogságot kiváltó okok viszont rejtelmesek. E rejtelem talán egyik oka az, hogy az örömökben keressük őt. Az örömök azt ígérik, hogy ha gyakran és nagy mennyiségben halmozzuk fel őket, akkor majd boldoggá tesznek. Ezt sugallják a filmek, a média és gyakorlatilag e modern világban minden magunk körül.
A boldogság rejtve marad az örömök hajszolása közben, hisz az nem kívül, hanem bennünk van. Valójában az örömök keresése, mivel kifelé fordít bennünket, egyre messzebb visz a valódi boldogságtól. Amikor önfeledt boldogok vagyunk, nem is értjük, hogy igazán mi váltotta azt ki, nem találunk külső okokat. Egyszerűen azt érezzük, hogy az életünk védelmet és támogatást élvez, így nem kell féljünk, aggódnunk. Azt érezzük, hogy helyünk van a nagy világban és ezzel a világgal összhangban vagyunk.
Az örömökhöz képest döbbenetes felismerni azt, hogy boldog tud lenni egy szegény, szerencsétlen sorsú ember is. De egy szerencsés is. Egyszerűen a boldogság nem veszi figyelembe a körülményeinket, jön, ha a Szívünket megnyitjuk és elégedetté tesz még akkor is, ha szerény életet élünk.
Bár a boldogság belülről fakad, mégis megváltoztat minket. Boldogan eszünkbe se jut, hogy ártsunk másoknak, sőt teljesen természetessé válik az emberekkel és a természettel való együttérzés. Ilyenkor az élet szeretete a Szívünkből jön, és ezt lehetne hívni Igaz Erénynek. Természetes, könnyed ám kitartó és fáradhatatlan.
Amikor boldogok vagyunk, azt is hamar felismerhetjük, hogy mi árt neki. Az önzés, a harag, a makacság és a bezárkózás szinte azonnal előzi a boldogságot. Az intelmek lehetnek azok az útmutatók, amik arra mutatnak rá, hogy mit ne tegyünk, ha boldogságunkat meg akarjuk őrizni.
Amikor boldogok vagyunk, az Erények természetes módon kiáradnak a Szívünkből, az intelmek pedig, a megfigyeléseink alapján, megszületnek a fejünkben. Az ősi idők boldog Mesterei megfigyelték ezeket az útmutatókat és lejegyezték az utókor számára. Megértették az Erény és az intelem természetét és azt fedezték fel, hogy ha nem vagyunk boldogok, de követjük ezt a természetet, akkor a boldogság is előbb vagy utóbb, de felragyog az életünkben.
Tudjuk jól, hogy ezeket az útmutatókat nem elég színlelnünk. A színlelés az külső dolog, így az örömök világához tartozik. A Mesterek útmutatói akkor hatnak igazán, ha a Szívünkből indíttatva hajtjuk azokat végre. Az erőltetésük, tetteinkre való kényszerítésük nem, hogy nem tesz minket boldoggá, hanem még távolabb is visz saját Szívünk eredeti természetétől.
Ha a Mesterek által javasolt tetteket és intelmeket nem tudjuk Szívből elvégezni, akkor miért írták le őket, miért hagyták az utókorra? Valószínű ennek több oka is lehet. Ezek közül az egyik arra hívja fel a figyelmet, hogy amikor boldogok vagyunk, akkor kissé figyelmetlenné is válunk. Felszabadulva a boldogtalanságból, önfeledve egyfajta mámorba jutunk. Ha e mámorban nem vagyunk tisztában a boldogság természetével, azaz az Erényekkel és az intelmekkel, akkor a boldogság hamar elillanhat. Ha tanulmányoztuk a Mesterek útmutatóit, azok segíthetnek a boldogság megtartásában és fejlesztésében. Ám ezeket az útmutatókat jó, ha már előre úgymond begyakoroljuk. Ha rendszeresen ápoljuk az Erényeket, azok nem csak természetesebbek lesznek és megtartják boldog állapotainkat, hanem segítik felébreszteni, ha az szunnyad bennünk. Így, ha jót teszünk az életünkben, folyamatosan ügyelve arra, hogy az őszintén a Szívünkből történjen, akkor a Szívünk előbb-utóbb megnyílik, a boldogság feltárul magától.
Az Erények, de főleg az intelmek úgymond betartásával, a fejünk nem nagyon tud egyetérteni. Míg a Szívünk képes mindenkit elfogadni, úgy szeretni ahogy van, addig a fejünk folyamatosan kivételezik. Megpróbálja elhitetni velünk, hogy szeretetünkre és tiszteletünkre nem mindenki méltó. Képes hosszasan elmagyarázni, hogy pontosan miért gondolja így. Egyfajta örömöt lel abban, hogy a környezete gyenge pontjait és hibáit sorba veszi, majd felhánytorgatja. Mindeközben nem veszi észre, hogy boldogtalan. Mivel örömöt lel a hibák keresésében, az öröm természetét követi. Az örömök pedig mohók, és mint említettük, azt sugallják, hogy felhalmozásuk boldogsághoz vezetnek. De hát egy mindenkit utáló, megsavanyodott ember, aki vastag kötegeket tudna teleírni mások hibáiról, nem lesz boldog.
Összefoglalva, az Erények gyakorlása, főleg, ha az a Szívünk meggyőződéséből fakad, közelebb visz a boldogsághoz, míg az intelmek betartásával elkerüljük azokat a gátló erőket, amik messzebb visznek tőle. Mindezeket kiegészítve talán a leggyakorlatiasabb az, hogy amikor jól érezzük magunkat, akkor azt az intelmekkel biztosítjuk, hogy ne veszítsük el ezt az állapotot. Ha még fokozni is szeretnénk boldogságunkat, meglepődhetünk azon, hogy az Erények gyakorlása mennyire támogathat minket ebben!
Természetesen lehet olyan időszakunk, hogy eltaszítjuk magunktól az Erények és intelmek tanításait, mert az életünk minden területén boldogtalannak érezzük magunkat. Ilyenkor csak erőltetés az élet, és minden öröm hamisnak tűnik. Még az is előfordulhat, hogy ami eddig boldogságot és örömöt okozott, mostanra kiüresedett számunkra. Az Erények és intelmek ilyenkor is tudnak segíteni. Azt tanítják számunkra, hogy a legnehezebb élethelyzetünkben is fogunk találni olyan pillanatokat, embereket, élethelyzeteket, melyek szabadabbak, tágasabbak így fényesebbek. Előbb-utóbb mindenki megtapasztalja, hogy ez a fény a legnehezebb élethelyzetekben is mindig jelen van. A nehézség ezzel a fénnyel az, hogy ha fel is ismerjük, nem csökkenti életünk fájdalmát. Ennek az oka az, hogy nem tanultuk meg, hogy e fénnyel mit kell kezdjünk. Ilyenkor, pont az Erények gyakorlása a mód arra, hogy ezt a fényt beengedjük a Szívünkbe egyre jobban csökkentve annak fájdalmát.
Létezik egy hagyomány, melyet azok a nők gyakorolnak, akik valamilyen oknál fogva, például spontán vetéléssel, elveszítik gyermeküket. Cukrokat vesznek, és az utcákon sétáló gyermekeknek adnak belőle. A gyerekek őszinte öröme, mellyel viszonozzák a gyászt, egyáltalán nem változtat a szomorú tényeken, de képes erőt és szeretetet adni ebben a nehéz helyzetben. Nem könnyű ezt megtenni, de nagyon meghálálja magát. Így működnek az Erények.
Az Erény és intelem gyakorlása tisztán tart
Az Erény és az intelem gyakorlása megvédi és tisztán tartja az ember Három Kincsét, belső békét eredményez. Ennek leggyakoribb esete a szégyen felvállalása. Számtalanszor kínálkozik olyan helyzet az életünkben, amikor harcra provokálnak bennünket. Egy eldobott rosszindulatú fordulat, egy a gyengeségünkre rámutató megjegyzés vagy egy régóta bosszantó helyzet ismétlődése mind-mind arra késztet bennünket, hogy mi is viszonozzuk azt. Ha ezt tesszük és úgymond győzünk, akkor egy darabig jól érezhetjük magunkat e mámorban, de csak egy darabig. A harag, haragot szül, nem csak abban, aki felett győzedelmeskedtünk, hanem bennünk is. Ez a harag természete. Bezár majd kitaszít a magányba. Egyszerűen lehetetlen, hogy még az édes bosszú is édes maradjon másnapra.
A meghátrálás okozta szégyen gyávaságnak tűnik. Ám jóval nagyobb erőt és tudatosságot kíván. Erőt, hogy indulatainkat megfékezzük, és annak a tudatosságát és mély megértését, hogy ami velünk történik, az a múltunk következménye. Azt kapjuk, amit mi is tettünk valakivel. Ekkor nem a helyzetet szégyelljük, hanem magunkat. Ez a szégyen viszont megtisztít és a harc őrült dühe helyett békét nyújt számunkra. Ahogy fejlesztjük a tudatosságunkat, ezt a békét már nem a szégyen után jó pár nappal fogjuk megtapasztalni, hanem abban a helyzetben, ahol kialakul. Ha eddig eljutunk és felvállaljuk, akkor erőt kapunk a szégyenből. Talán ez a békés harcos útja.
Az Erény és intelem gyakorlása felszabadít
Az intelmek betartásával, a Daoista életmódnak nem kell unalmasnak, visszafogottnak lennie. Sőt a Daoista művészetek gyakorlásán keresztül, sokkal többet kapunk az élettől, mint amikor a hétköznapokba süllyedünk. Gyakorláson keresztül megértjük a világ és az ember természetét, mely tudás felszabadít. Ezzel a tudással a hétköznapi örömök korlátjai felszámolhatók és a boldogság szintjére emelhetők. Ám a természet megismerésével, megértjük azok korlátjait is. Megértjük, hogy a Yang Yint szül, és viszont. Megértjük, hogy a szabadság élvezete szabályokkal jár, és hogy a szabályok fenntartása szabadságot kölcsönöz. Ha a szabadság nem járna szabályokkal együtt, akkor az a káoszba alakulna át. Ezt könnyű belátni. Azt, hogy a szabályok betartása hogyan okoz szabadságot, már nehezebben felismerhető. Ehhez segít maga a média. A média által nyújtott vágyak kielégítése szabadságot ígér. Ám ez a szabadság függővé és kiszolgáltatottá tesz saját magától. Vágyaikat követve folyamatosan vásárolnánk, ennénk, fogyasztanánk. Mindez olyan következményekkel járna, mely újabb függőséget teremtene. E „szabad” fogyasztásban valójában fogságban érezhetjük magunkat.
Az intelmeket, főleg a testünk által sugallt intelmeket követve hamar megtapasztaljuk, hogy ezek természetes és az életet szolgáló iránymutatások. Minderre a legjobb példa, a testünk fejlesztése, edzése. Egy edzés tele van korlátokkal, szabályokkal, sőt, az izmok és ízületek fájdalmaival. Mégis, egy alapos „gyúrás” után jól érezzük magunkat. Ha rendszeresen gyakoroljuk, mely úgy tűnik, hogy korlátozzuk magunkat, mégis felszabadít. Ez a Yin és Yang játéka. Egy lusta, csupán a pillanatnyi élvezeteket követő élet nem szabadít fel, sőt annak hosszútávú következményei még jobban megkötnek.
Természetesen egy szabályozott szabad élet vezetése elszántságot és fegyelmet kíván.
A mérték betartására mutat rá Hu Xu-hui, a kínai császár orvosa kézikönyvében 1330-ban:
„Az ókor emberei ismerték a Daot, és életüket a Yin és Yang harmóniája alapján alakították ki, a természet ritmusával teljes összhangban élve. Mértékletes étkezést és ivást tartottak, a mindennapi életüket szabályozva nem vitték magukat vakmerően túlzásba. Ennek következtében hosszú életet éltek. A mai emberek azonban mások. A mindennapi életük rendszertelen, válogatás nélkül esznek és isznak, anélkül, hogy tudnák, mit kell kerülniük, és nem tartják be a mértékletességet. Átadják magukat a kicsapongásnak, bőkezűen élnek a gazdagon ízesített ételekkel, figyelmen kívül hagyják az arany középutat, és állandóan elégedetlenek azzal, amijük van. Ennek következtében a legtöbb ember ma már ötvenéves kora előtt tönkremegy.”
Az Erény gyakorlása természetes
Erények a megnyugtatott Szívünkben, az intelmek pedig a fejünkben születnek meg, miután megfigyelték, hogy mely tettek korlátozzák a boldogságot. Bármelyikük belátás nélküli erőltetése vicc egy Daoista számára. A jóság a Szívünk természetes eredendő tulajdonsága, eljátszani felesleges. A munka abban rejlik, hogy megleljük e tulajdonságunkat. Ám használata, azaz az élet vele teljesen természetes. Ez az áramlás.
Ha a Szívünkben felfedezzük az Erényt, akkor magát a Daot lejük meg. Ezt a Daot követve minden tettünk könnyeddé válik. Se a szeretet, se az intelmek gyakorlása nem lesz fáradságos, nem lesz kimerítő. Még a testünk fejlesztése, az izmaink használata is természetes és felszabadító lesz. Erre mutat rá a következő történet:
Egy fiatal tanítvány lépett a templomba, és megkérdezte a Mestert.
- Mennyi időbe telik, amíg elsajátítom a harc művészetét?
- Tíz év - válaszolta a Mester.
- Nos, - mondta a lelkes tanítvány, - ha nagyon keményen edzek, éjjel-nappal, keményebben, mint bárki más, akkor mennyi időbe fog telni?".
Erre a mester így válaszolt:
- Húsz év.
A Három Erény
Mint minden az életben Yin és Yang által szabályozott, a Három Kincsre szétesett és az Öt Elem állapotain át alakuló. A Yin Erények az anyagi életet segítik, a Yangok a Mennyeit. A Három Kincs Erényei rendre a földi, az emberi és a Szellemi életünket támogatják, míg az Öt Elemé a változásokat.
A következő jegyzetekben a Földi, az Emberi és a Szellemi Erényekkel fogunk megismerkedni.
Földi Erények
A Földi Erények az életünk külső vezetését támogatják. Ezek az irányelvek a születésünkkor, minket erősen meghatározó erőkkel való összhangot segítenek megteremteni. Ehhez a Négy Pillér és a Yijing tanításai fognak nekünk segíteni. Sorra vesszük azokat a földi értékeket, melyeket egy Daoista életének vezetése során követ. Ilyenek lesznek például a természet szeretete, a ciklusokkal való összhang és a 70%-os szabály. Megismerjük azt a négy tanácsot is, amit a Nyugati Hegy Remetéje hagyott ránk az egészséges élet érdekében.
Emberi Erény
Az Emberi Erények a világgal és benne az emberekkel való összhangra mutatnak rá. Megtanítanak az életünk egyes szakaszainak feldolgozására, a barátság gyakorlására, a társadalom segítésének módjára, a tisztelet fontosságára és még arra is, hogy ha vezetők vagyunk, akkor miként gyakorolhatjuk azt magunkkal és a világgal összhangban.
Égi Erény
Az Égi Erények a Szellemünk művelését támogatják azáltal, hogy a teremtéshez minden élet Forrásához emelnek fel bennünket. Ez számos részletesen és gyakorlatiasan kifejtett témát fog tartalmazni:
- Ligong – Szertartások. Alapszertartások mint az otthoni oltár felállítása, füstölőgyújtás, felajánlások stb. Szellemi világgal való kapcsolatteremtés, védelmező és tisztító gyakorlatok, átalakító igék, kántálás, az ünnepek megtartása és a kézpecsétek használata szintén ide tartoznak.
- Fugong – Talizmánkészítés. Ez a fejezet tartalmazza a főként papír alapú talizmánok készítésének teljes útmutatóját. Megtanulhatunk talizmánokat készíteni tisztítás, nyugalom, emberi kapcsolatok, védelmezés, utazás, bőség, egészség, sőt még alkímia támogatására.
- Jóslás. Félhold tömbbel, Yijinggel, pénzérmékkel, füstölővel, vízzel és az álmok által fogunk a jövő rejtelmeibe betekinteni.
- Megismerkedünk azokkal a Szellemi értékekkel, melyet útmutatóként használhatunk a sorsunk megértéséhez és vezetéséhez. Erre néhány példa az áramlás, a lemondás, a lazaság, a humor, a természetesség, a Wei Wuwei, a nyugalom, az egykedvűség, a hála és a tisztelet.
- Végül olvashatunk arról, hogy miért jó Tanítványnak lenni és miért jó követni a lényünk valódi értékeit.