Az Őskezdet Mennyei Tiszteltje

Egy bölcs szerint:

"Ha meg akarod ismerni Yuanshit, túl kell lépned az ég és a föld határain, mert Ő minden határon túl létezik.

Emelkedj és emelkedj, amíg el nem éred a Üresség és a lét világát - a fénylő árnyékok síkságát".

Yuánshǐ Tiānzūn létezésének nincs kezdete és nincs vége. Ő már a Hundun előtt is létezett, túl az időn és téren. Önmagában létezik, állandó és határtalan. Minden Erényt tartalmaz, mindenhol jelen van, és minden igazság forrása. Az ő lényege örök és halhatatlan. Ha a világok elpusztulnak, Ő akkor is létezni fog. Általa lehetséges, hogy a teljes megsemmisülés után, az élet egy végtelen körkörös forgásban ismét megjelenjen.

Mivel már az élet kialakulása előtt létezett, és kitöltötte a Nagy Ürességet, a Wuji végtelen terét, Yuanshi Tianzunt magának a Daonak a megszemélyesítőjének tekintjük. Mivel a Dao nekünk embereknek felfoghatatlan, hisz minden megértésen és fogalmon túli, ezért alakot öltött, hogy tudjunk kapcsolódni hozzá.

Hívják még 玉清大帝 Yù Qīng Dàdìnek, azaz Jáde Tisztaság Nagy Császárjának, mivel Ő uralja a legértékesebbet, a kezdetek birodalmát, a Wuji végtelen mezőjét. Ezzel Őt tekintik az Ég és a Föld Uralkodójának. A Föld legértékesebb anyagáról, a Jádéről kapta a nevét.

Yuánshǐ Tiānzūn a világ teremtése során kialakította azokat a jelképeket, melyek a Hundun rendezetlen Qijét megformálták. Ezek olyan vájatszerű alakzatok, melyek az addig kaotikusan áramló Qinek medret adtak, és ezzel egy különleges teremtő erőt hoztak létre. Az ősjelképek valójában az élet megteremtésének és fenntartásának végső okai, az élet kulcsai.

E jelképekkel, a Qi áramlásának egyfajta mintáival együtt, Yuánshǐ Tiānzūn megteremtette az első írásrendszert. Ezeket az alakzatokat állítólag belevéste egy Jádetömbbe és a véseteket arannyal kiöntötte. Az emberiség összes ősi nyelve és írásmódja erre a tömbre alapozva fejlődött ki. A Daoizmusban ezért Őt tekintik a Szentírások, és ezzel magának a tanulás ősének. A Daoista Kánon első és legmagasztosabb részét neki szentelték.

Az ősírás nem csak a nyelv kifejező eszköze. Ezek a jelképek mintaként szolgálnak az egész világegyetem működéséhez. Ezek olyan rendezőelvek, melyek egy jól működő világot hoztak létre, melyben még a legparányibb résznek is meghatározott szerepe van. Az ősjelképek nem csak a világot alkotó részeket teremtették meg, hanem a részek közötti összhangot is. Ennek az összhangnak az egyik törvénye a mindenre kiterjedő ok-okozat, azaz semmi nem történhet az időben és térben, hogy az ne járjon következmény nélkül. Ez a könnyen tapasztalható, de közben mélységes törvény Yuánshǐ Tiānzūn egy rendkívüli alkotása. Ez egy olyan erő, amit ha belehelyezünk egy káoszba, akkor ott magától létrehozza és fenntartja a rendet. Nincs olyan ember által kialakított szabály vagy törvény, ami akár csak megközelíthetné ennek az erőnek a képességeit.

Yuánshǐ Tiānzūn az ősjelképek alapján megteremtette a térnek azon rendező erőit, melyek létrehozták az első csillagokat, és a csillagok közötti hatóerőket. Ilyen rendezőelv maga a tömegvonzás és az elemi részecskék felépítése, azaz minden anyagi megjelenés ősoka.

Yuánshǐ Tiānzūn a világ teremtése során az első emberi lényként, Pangu képében jelent meg, hogy elindítsa az emberiség kialakulását, a földi életet. Amikor így utalnak Rá, Pangu Zhen Ren 盘古真人, azaz Pangu, az Igaz Ember néven szokás Őt megszólítani.

Ge Hong Párnatitkok című könyve szerint:

„A nagy káoszban, mielőtt a Yin és a Yang szétvált, nem létezett forma. Ég és Föld, Nap és Hold nélkül olyan volt, mint egy kórós és feketéssárga tojás. De már akkor Pangu a Tökéletes Ember, mint a világegyetem lényege, az Ég Őskirályának nevezte magát, és szabadon létezett ott. Miután a világ felosztásával megteremtette az Eget és a Földet, az Ég Őskirálya eldobta a testét, és ragyogó szellemével utazott a Mennyeken keresztül. Amikor meglátta a Legfelsőbb Eredet Szent Leányát, és tetszett neki a tisztasága, kék fénnyé változott, és belépett a szájába. A Szent Leány tizenkét éven át hordozta, és a hátából született Pangu. Akár mozgott, akár mozdulatlanul állt, akár beszélt, akár néma volt, mindig színes felhők vették körül. Mivel előző életében ő volt Pangu és a Hullám Őskirálya, az Mennyek Ősurának nevezték.”

A Daot megtestesítő Tökéletes Halhatatlanok Átfogó Tükörképe a következőképpen magyarázza a nevét:

„A Yuan eredetet jelent, a Shi pedig kezdetet. Az Eredeti Élő Lélegzet a világot teremtő emberré, Panguvá válik; átalakulva a Mennyet uraló lénnyé, ő lesz a Mennyek Ősi Ura.”

Yuánshǐ Tiānzūn látta, hogy ahhoz, hogy támogassa és segítse a megteremtett életet, így az ember életét, meg kell jelenjen egy számunkra elérhető Szellemi alakban is. Mindeddig a saját állapota annyira túl volt mindenen, hogy a teremtő és a teremtett közé szükség volt egy közvetítő megjelenésére. Ehhez Yuánshǐ Tiānzūn létrehozta Mennyek Legfőbb Urát, az életet irányító Szellemi alakját, a Jáde Császárt. A Jáde Császárhoz Szellemi gyakorlatokkal, imával és csendes üldögéléssel már tudunk kapcsolódni és ezzel a sorsunkat befolyásolni.

Néhányan úgy tekintenek a Jáde Császárra, mint a Yuánshǐ Tiānzūn küldöttére, az élet felügyelőjére. Jáde Császár a megjelenését követően kialakított egy olyan Mennyei Birodalmat, melyet benépesített Szellemi Miniszterekkel, Hivatalnokokkal, Védelmezőkkel és még számos, az élethez szükséges feladatot ellátó tisztviselővel. A mai napig Ők felügyelik az összes világban az életet.

A Jáde Császárt és Birodalmát külön jegyzetekben fogjuk részletesen bemutatni.

A Tanítások állandó forrása

A csillagok megteremtése után, hosszú idő elteltével, az ember is megjelent a világegyetemben. Az ember megkapta a szabad akaratot, és ezzel azt a képességet is, hogy messze eltérjen az Eredendő Természetétől, így az Élet Forrásától. Ha az ember ilyet tesz, akkor magára marad képességeivel, melyek nem biztos, hogy elegendőek a boldogsághoz, sőt egyáltalán az életben maradáshoz.

Yuánshǐ Tiānzūn látta a különböző lényeknek és így az embereknek ezt a lehetőségét, látta, hogy képesek vagyunk megfeledkezni a Daoról. Így végtelen együttérzésénél fogva azzal fejezte be a világ megteremtését, hogy létrehozta azokat a Tanításokat, melyek az elveszett lényeket visszaterelik önmaguk Valódi Természetéhez, magához a Daohoz. Így a Daoizmusban Őt tartják minden olyan vallás alapjának, melyek az Élet Forrásához mutatják az utat.

Állítólag, minden egyes világkorszak elmultával, majd megszületésével megújítja a Tanításokat, majd követeket küldve biztosítja azt, hogy mindenki el is tudja érni azokat. E Tanításokat minden látható és láthatatlan világba elküldte, még az alvilágokba is. Ez az oka annak, hogy a Szenvedések Megszüntetőjének is szokták Őt hívni.

A Jáde Császár

Megjelenése

Egy Szellemi Lény szobrának, vagy festményének megalkotásánál különböző szempontok döntik el annak részleteit, így színeit, alakjait és azt is, hogy mit tart a kezeiben, vagy milyen egyéb Lények veszik körül. Ilyen szempontok lehetnek:

Előfordulhat, hogy valaki kapcsolatba lép Szellemi elmélyülés során egy Mennyei Lénnyel, és az így felébredt rengeteg élmény és erő például egy festmény megalkotására ösztönzi őt. Úgy áll neki a festéshez, hogy nincsenek kellő alapismeretei a megtapasztalt Mennyei Uralkodó megjelenéséről, de a felébredt erő olyan nagy, hogy így hiányos tudással is, de nekilát az alkotásnak. Egy ilyen mű eltéréseket mutathat a helyes ábrázoláshoz képest, ám hordozza az alkotójának tapasztalatát, így egyfajta áldást.

Ez a szempont vezet oda, hogy Kínában az ábrázolásokon a Mennyei Lényeknek mandulavágású a szemük, míg ugyanannak a Lénynek a megtapasztalása egy indiai gyakorló számára, a rájuk jellemző nagy kerek szemmel való ábrázolást eredményezi. Ugyanígy, Afrikában a Mennyei Uraságokat fekete bőrűnek festik meg. Mindez lehet azért is, hogy az alkotók kedvezzenek a népüknek, és ezzel közelebb hozzák a Mennyek Birodalmait. Egy, a jelképek ismeretében alaposan felkészült művész jó, ha nem veszi figyelembe az adott kulturális körülményeket, és valóban úgy ábrázolja a Mennyei Lényeket, ahogy azok megjelentek számára. A színek, alakok és egyéb részletek mély jelentéssel bírnak, így hasznos, ha ezekre minden művész ügyel. Ám az is különleges jelenség, hogy amikor a Mennyei Lények megjelennek köztünk, hogy segítsék életünket, gyakran hasonulnak az emberhez és környezetéhez.

Egy ilyen megrendelőnek, főleg, ha jelentősen támogatta egy adott templom működését, gyakran illik egy kicsit személyre szabni egy Mennyei Lény ábrázolását. Így az is előfordulhat, hogy a megalkotott szobor arca hasonlít a megrendelőjére. Erre példa a Wudang hegy csúcsán lévő Arany Pavilonban lévő szobor arca. A császár elrendelte Xuan Wu halhatatlan szobrának elkészítését, de látva az elkészült művet, nem tetszett neki. A művész erre egy olyan szobrot alkotott, mely a császár arcáról lett mintázva. Ez már elnyerte az uralkodó tetszését, és így ez a szobor került a pavilonba.

Külön érdekesség, hogy állítólag a pavilon Pekingben készült úgy négyszáz évvel ezelőtt, és három bronzból öntött egységből állt. Semmilyen írás vagy szájhagyomány nem áll rendelkezésre arról, hogy miként szállították azt a Wudang hegyéhez, és hogy hogyan vitték fel az 1612 méter magas csúcsra. Ez a csúcs a tetőjéhez közel oly meredek, hogy gyalog, terhek nélkül is fárasztó feljutni rá.

A Wudang-hegy teteje, rajta az Arany Pavilon

Zhenwu szobra az Arany Pavilonban

Elhelyezkedése és általános megjelenése

A csoportos ábrázolásokon Yuánshǐ Tiānzūnt mindig középen helyezik el, és tartása két társához képest, szinte mindig kiegyensúlyozott. Ez utal arra, hogy Ő a teljességet öleli át, mind a Yint, mind a Yangot.

Lábait vagy Lótusz Ülésbe teszi, vagy ha széken ül, akkor párhuzamosan a talajra helyezi. Az előbbi arra utal, hogy áldását belső gyakorlatokkal lehet megszerezni, hisz Ég Előtti állapotban időzik, az utóbbi pedig arra, hogy ha szükség van rá, akkor kész arra, hogy elinduljon és segítsen azoknak, akik kérik.

Yuánshǐ Tiānzūn egy különleges és ritka kéztartásban hívja fel a figyelmünket a Forrás művelésére

Yuánshǐ Tiānzūn az Eredethez Való Visszatérés Kézpecsétjével tartja kezei között a Mennyei Lángoló Gyöngyöt, mely a világegyetem megteremtésének forrása. Ez a Gyöngy tartalmazza a Hun Dun ősi erejét, a világ megteremtésének alapjait. Minden ebből a Gyöngyből jött létre, beleértve az összes csillagot, embert, életet, azaz minden anyagi és nem anyagi megjelenést.

Egy gömb a legmegfelelőbb alak a világegyetem és annak forrásának jelképezésére:

Ruhájának színe legtöbbször kék, a Víz Elem színe, mely az élet forrását jeleníti meg számunkra.

Hajának színe is mutatja a Yin és Yang egységét, ami leggyakrabban a fehér és fekete szín elegye, azaz a szürke. Ritkán láthatjuk lila hajjal is, mely a Yin Víz és a Yang Tűz, azaz a kék és a piros szín egysége.

Mivel Yuánshǐ Tiānzūn a legmagasabb eredendő létállapot megtestesítője, ezért a Jáde Tisztaság Birodalmán uralkodik. A Jáde magának a Wuji terének a Földi megjelenése, ezzel számunkra a Szellemi világ legtisztább jelképe. A Jáde Tisztaság Birodalma a Wuji Birodalma, a Halhatatlanság legmagasabb szintje. Aki a belső művelés által eljut ide, az a teljes egységet valósítja meg a Daoval.

A Jáde Tisztaság Birodalma nem csak a formákon van kívül, de még az időn is túl van. Annak ellenére, hogy nincsen semmilyen alakja, annak érdekében, hogy véges elménkkel fel tudjuk fogni létezését, Tian Fuként, azaz Mennyei Palotaként jelenhet meg. Ennek a Palotának a bejáratában van az Arany Kapu, mely egy „kapuja nincs átjáró”. A tökéletes formanélküliségben található, ezért nincs egy tényleges helye, de mégis át lehet menni alatta a Jáde Tisztaság Birodalmába. Elménkkel nem elérhető, de a Daotól kapott Szellemünkkel megtalálhatjuk. Ehhez viszont fel kell olvasztanunk az elméket működtető önzésünket, a lényünket a világtól elszigetelő erőket.

A Jáde Tisztaság Birodalmában lila felhőkből álló pavilonok és zöld felhőkből álló lakóházak vannak. A Halhatatlanok mindannyian a Jáde Világosság Birodalmába mennek, hogy tiszteletüket fejezzék ki a Mennyek Ősi Urának.

Yuánshǐ Tiānzūnnak több segítője is van Birodalmában, akik ügyelik az élőlények életét. Ilyen segítője például Zao Shen, a Konyhaszellem, akinek a feladata a családok tetteinek évenkénti jelentése. Végrehajtója, azaz a sors irányítója, Leize, a legfőbb Mennydörgés Tábornok. Az emberek legfőbb támogatói, a Hét Csillag Szellemek is segítik a Jáde Tisztaság Birodalom működését.

Yu Qing szobra vagy képe előtt akkor gyújtunk mécsest vagy égetünk füstölőt, amikor egy csendes üldögélés során sikerült megtapasztalnunk az Ég Előtti állapotot, a Wuji végtelen terét. E térben megfürdünk, a nagy Ürességben lebegünk. Élvezzük, hogy végre nincs ott semmi, aminek alakja lenne, nincs semmi, amihez viszonyulnunk kellene, nincs semmi meghatározott, csak a teljes szabadság. A Szellemünk szárnyal, a lélek megpihen. Végre nem kell harcolni, taszítani, ellökni és szintén nincs szükség az akarásra, a vágyakozásra, a birtoklásra. Visszatérünk mindennek a kezdetéhez, a teljes valósághoz.

Később, amikor elmegyünk a Jáde Tisztaság előtt, már nem csak emlékeztetni fog minket a teljes valóságra, hanem meg is mutatja számunkra.

A Jáde Tisztaság az életet hozta a világunkba, ezért egy olyan napon ünnepeljük Őt, amikor a Yang megszületik. Ez a téli napfordulókor van, amikor a Yin eléri a csúcsát és kezd alábbhagyni, engedve ezzel a Yangnak.

E napon, amikor a fény megszületik a Szellemünk is felébred. Bár hideg van és még nagyon télies az idő, ezzel a nappal veszi kezdetét a Szellem tavasza. Belül mélyen felébredünk és elhagyva a múltat újjászületünk. Yu Qing a világot teremtette meg ekkor…